20 वीं शताब्दी का दर्शन

1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एक क्रमिकक्लासिक्स से प्रस्थान और गैर-वैचारिक दर्शन के लिए एक चिकनी संक्रमण, बदलते पैटर्न और दार्शनिक सोच के सिद्धांतों की अवधि शुरू हुई। 20 वीं सदी के दर्शन ने शास्त्रीय प्रवृत्ति को एक तरह की कुल प्रवृत्ति या सोच की शैली के रूप में देखा, जो कि पश्चिमी विचारों के विकास के लगभग तीन सौ साल की विशेषता है। इस समय शास्त्रीय दिशा की सोच संरचना पूरी तरह से प्राकृतिक वस्तुओं की समझ के साथ प्रचलित थी और ज्ञान के सिद्धांत में तर्कसंगत रूप से समझी जाती थी। शास्त्रीय वर्तमान के अनुयायियों का मानना ​​है कि कारण किसी व्यक्ति के जीवन में परिवर्तन का बुनियादी और सबसे संपूर्ण साधन है। निर्णायक बलों जो हमें मानव जाति की महत्वपूर्ण समस्याओं के समाधान की आशा करने की अनुमति देते हैं, इस तरह के और तर्कसंगत ज्ञान के रूप में ज्ञान की घोषणा करते हैं।

XX सदी में कई सामाजिक सांस्कृतिक परिवर्तनों की वजह से, जैसे कि वैज्ञानिक ज्ञान और तकनीकी उपलब्धियों में प्रगति, 1 9वीं शताब्दी की तुलना में कक्षा विरोधी कम हिंसक हो गया है। 20 वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोपीय दर्शन ने सैद्धांतिक प्राकृतिक विज्ञान की वृद्धि को बरकरार रखा, जिसने इस तथ्य को जन्म दिया कि भौतिकवादी और आदर्शवादी प्रणालियों ने विज्ञान और समाज में हुए परिवर्तनों को समझाते हुए प्रश्नों में अपनी असंगति पाई। 20 वीं शताब्दी के दार्शनिक विद्यालयों में, आदर्शवादी और भौतिक सिद्धांतों के बीच टकराव अब नए प्रमुख प्रवृत्तियों को जन्म देकर, पूर्व प्रमुख जगह पर कब्जा कर लिया।

20 वीं सदी के दर्शन का निर्धारण किया गया था, सबसे पहले,यह सच है कि शास्त्रीय निर्माण अब दार्शनिक धाराओं के कई प्रतिनिधियों को संतुष्ट नहीं करते क्योंकि वे मनुष्य की अवधारणा को इस तरह से खो देते हैं। मनुष्य के व्यक्तिपरक व्यक्तित्व की विविधता और विशिष्टता, समय के कुछ विचारकों के रूप में, विज्ञान के तरीकों "समझ" नहीं कर सकते हैं। तर्कवाद के विपरीत, दार्शनिकों ने एक गैर-वैचारिक दर्शन स्थापित करना शुरू किया, जहां मनुष्य की जीवन और अस्तित्व प्राथमिक वास्तविकता थी।

20 वीं शताब्दी के पश्चिमी दर्शन ने सवाल उठायाशास्त्रीय दर्शन की इच्छा, समाज को एक उद्देश्य निर्माण करने के लिए प्रस्तुत करता है जो प्राकृतिक वस्तुओं के अनुरूप है 20 वीं शताब्दी में दर्शनशास्त्र में हुई कुछ "नृविज्ञान बूम" के बैनर के तहत पारित किया गया। समय के दर्शन के लिए विशिष्टता, तथाकथित सामाजिक वास्तविकता की छवि सीधे इस तरह की अवधारणा के साथ "अंतर्भाषण" के रूप में जुड़ी हुई थी। जैसा कि उस समय के दार्शनिकों का मानना ​​था, इस दिशा का उद्देश्य उस विभाजन को उस विषय और वस्तु में पार करने के लिए किया गया था जो सामाजिक शास्त्रीय दर्शन की विशेषता थी। दर्शन में अंतर्विरोधी प्रवृत्ति लोगों की आपसी संबंधों में विकसित एक विशेष प्रकार की वास्तविकता के विचार पर आधारित थी।

विधियों को विकसित और लागू किया गया था20 वीं सदी के दर्शन, 1 9वीं शताब्दी के शास्त्रीय दर्शन के मुकाबले अधिक जटिल और कुछ हद तक परिष्कृत हैं। विशेष रूप से, यह मानव संस्कृति (प्रतीकात्मक-प्रतीकात्मक संरचनाओं, अर्थ, ग्रंथों) के फार्म और संरचना पर दार्शनिक काम की बढ़ती भूमिका में प्रकट हुआ। 20 वीं शताब्दी का दर्शन भी इसकी बहु-व्यक्तित्व से विशेषता है यह इसके निर्देशों और स्कूलों की विविधता में व्यक्त किया गया है। 20 वीं शताब्दी में सभी नए क्षेत्रों, जो पहले अज्ञात रहते थे, दार्शनिक और वैज्ञानिक समझ की कक्षा में प्रवेश करते थे।

एक नए युग की शुरुआत के साथ, टोन औरदार्शनिक कार्यों के सामान्य मनोदशा, उन्होंने उस आश्वस्त आशावाद को खो दिया जो शास्त्रीय दर्शन की विशेषता है। 20 वीं शताब्दी का दर्शन विश्व धारणा, विश्व-आकार और विश्व-दृश्य, एक व्यक्ति, का पूरी तरह से नया प्रतिमान बनाने के करीब आया था, जो एक मौलिक नए प्रकार के तर्कसंगतता में लगातार बढ़ती मांगों के साथ सीधे जुड़ा हुआ है।